وأمّا إذا كان مقدّراً فلا حاجة إلى التعلّق به ؛ لأنَّ التقدير على خلاف الأصل ، وعلى خلاف الفهم العرفي . ثانيا : أنَّه لا حاجة حتّى إلى التعلّق بالفعل المنطوق ؛ فإنَّ ( صعدت ) لها معنى ، والسياق يدلّنا إلى أنَّ الصعود كان على السطح ، وكون الجارّ والمجرور متعلّقاً بهذا الفعل - بالمعنى الميكانيكي النحوي - ليس ضروريّاً البتّة . هذا كلّه في الحديث على تقدير عطف المفرد على المفرد في قوله تعالى : وَامْرَأَتُهُ . وأما إذا كان عطف جملة على جملة فما هو مدخول الواو ؟ أمّا حمّالة بالنصب فامرأته مبتدأ ، وفي جيدها الخبر ، أو إنَّ الخبر هو حبلٌ أو هو جملة ( حبلٌ من مسد ) . وأمّا حمّالة بالرفع فتكون هي الخبر ، ويكون ( في جيدها ) إما نعت أو حال . سؤال : ما الحاجة إلى ذكر قوله تعالى : وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ مع أنَّ الناس كانوا يعلمون ذلك ؟ جوابه من وجوه : أوّلًا : أنَّ المراد بهذا الخبر هو زيادة الازدراء بأبي لهب ، بأنَّه يصلى ناراً ذات لهب ، وهو أيضاً متزوّج من امرأة حقيرة وحطّابة . ثانياً : أنَّه هالكٌ في الآخرة ، ومتزوجٌ من امرأةٍ مؤذيةٍ للرسول ( ص ) ؛ لأنَّه كان راضياً بفعلها . ثالثاً : أنَّه سيصلى ناراً ذات لهب في الآخرة ، وامرأته أيضاً تحشر إلى جهنّم على هذه الحالة الموصوفة ، أو هي في كلا الدارين كذلك . وكلُّ هذه المعاني يمكن أن تكون صحيحةً .